Дихотомија и дуализам у филозофији и психологији

Савремена наука има стотине алата за проучавање и класификацију света око нас. Постоје технике које су јединствене за свако питање и свеобухватно, описујући сваки концепт. Дихотомија је један такав глобални приступ.

Шта је дихотомија?

Дихотомија је принцип парске подјеле, што се састоји у чињеници да сваки члан пар нема заједничке особине с другима. Израз потјече из две грчке ријечи "у двије" и "подјеле" и успешно се примјењује у различитим областима знања. У математици, лингвистика и сродне науке користе се за раздвајање великих јединица у мале.

Принцип делује овако:

Узима се генерализовани концепт "ученика".
Изабрана је група, уједињена знаком "частити ученике".
Остаје група у којој се ова карактеристика не примећује - "није одлично".
Одлични ученици могу се подијелити по принципу "посвећује све вријеме на часове" и "не посвећује све часове".
"Није одлично" прво ће бити подељене у "добро" и "не добро".

И тако даље све док се не добије жељени резултат. Систем је веома погодан за стварање свих врста класификација, али то је његова главна мана. Друга група постаје превише замагљена. Дакле, "не одлично", ово су тројка и двоекники и хоросхисти. Да бисте дошли до последње линије, морат ћете проћи кроз велики број опција.

Дихотомија у психологији

Од свих подсекција психологије, најактивнија и плодотворна примена пронађена је у принципу дихотомије у соционији. Ово је релативно млад тренд који је настао на основу Јунгове типологије. Научник је описао четири основна својства:

размишљање;
осећање;
сензација;
интуиција.

За свако од њих је увео вредност интроспектива, уперен у себи, апликацију. Или екстровертна, усмерена према споља. У овом систему, употреба дихотомије се разликује од класичног. На примјер, чињеница да интуиција не размишља, само означава ову чињеницу, без давања процијењене карактеристике. У већини случајева, када се врши подела по принципу "објект" и "не објекат", процјена је присутна, мада ненамјерно.

Дихотомија у филозофији

Као иу соционици, дихотомија у филозофији је начин да се општи концепт подели у контрадикторне дефиниције. Али ако се у психолошким наукама дихотомно размишљање користи за опис и обе верзије су еквивалентне, онда се у филозофији раздвајају два дела пар антагониста, од којих је потребно одабрати нешто значајнију варијанту. У двадесетом веку овај приступ филозофском образложењу озбиљно је критизиран. Неки мислиоци истичу да дихотомија размишљања и опозиција појмова "субјект" и "предмет" доводи до прекомерне категоризације мишљења.

Која је дихотомија добра и зла?

Један од познатих парова у којем се манифестује дихотомија у чистој форми је "добро" и "зло". Главна питања која се јављају приликом разматрања овог пара:

Шта је добро / зло.
Релативност добра и зла.
Може ли бити један без другог.

Користећи дихотомну подјелу и представљањем добра као "не зла" или обрнуто, мислећи су тиме изјавили да је један без другог немогуће. Ово је постало изговор за морални релативизам, односно позицију према којој, ако је остварење зла неизбежно, нека служи у корист одређене групе. Следио је такав принцип, починио крваве револуције и отпустио бруталне ратове.

У Азији, из решења дихотомије добра и зла, одмах су отишли два филозофа. Принце Сиддартха Гаутама (касније Буда) и кинески Лао Тзу. У будизму идеја избора на свету за добар, лош и неутралан став према свему што се дешава је најважније. Потпуна перцепција овог става доводи до просветљења и изласка из самсаре .

Лао Тзу је створио рационалнији приступ. Веровао је да свесна жеља за стварањем што више добрих ствари на крају доведе до умножавања зла, јер без концепта његов антагониста неће се појавити. Мислец је позвао да не брине у крајности и да се води на дјела искључиво по разуму. Најлакши став према супротном добру и злу најбоље се одликује знаком иин-ианг (очигледна дихотомија душе у којој елементи заправо продиру).

Дихотомија живота и смрти

Још један пар антагониста, са којим је човечанство одавно познато, је живот и смрт. Овде је све обрнуто. Ако је фраза "добро све што није зло" није увек тачно, онда је тешко расправљати са изјави "све је живо, што није мртво". Дакле, главни проблем ове дихотомије је његова неизбежност. Да би се ублажио страх од неизбежности прекида бивања, дихотомија живота и смрти у филозофији и религији депресира, губи неповратност. На пример, за хришћанску филозофију, ово изгледа овако: "за тело све што није живот је смрт, душа је бесмртна".