Кроз десетине векова испред нас, долазе цитати највећих мислилаца о себичности. И, упркос промјенама које је наш свет прошао, изјаве древних филозофа и даље остаје релевантне. На пример, цитат себичности из расправе великог мислећа Аристотела, који је веровао да егоизам није у само-љубави, али у већој мери него што би требало, степен ове љубави. Теорија егоизма садржи многе контрадикције. Неки људи сматрају себичност као врлину, неопходан квалитет за постизање среће, други сматрају да себичност доноси само унутрашњу пустошност. Ова контрадикција се јасно може наћи у цитатима и афоризмима о егоизму. Епикетус је написао да рад свега за себе не значи поступање против заједничког добра. Тхацкераи, с друге стране, веровао је да је од свих погрома који понижавају човека, себичност је најгоре и одвратно. Контрадикција концепта егоизма наглашена је у афоризму Амбросе Биерцеа: "Егоист је човек лошег укуса, више га занима него са мном". И ево цитирања о себичности Иермолове, у којој се прати линија између рационалног егоизма и деструктивне љубави: "Сви раде све за своје. Само један на свој трошак за друге и на други начин не желе, а други за себе на рачун других и на други начин нису способни. "
"Здрава" и "болесна" себичност
Афоризми не само да откривају суштину себичности, већ и наглашавају огроман број значења које смо ставили у појам себичности. Ово питање игра велику улогу током нашег живота. Манипулишући концепте себичности и алтруизма, можете уништити личност или изазивати активни отпор у сузбијању његовог "ја" и постићи апсолутно супротан резултат. Од детињства нас учимо да је себичност пропуст, а људска природа има такву имовину као страх да се у очима других појављује лоше. Тако је спреман алат за манипулацију. Или особа ради шта жели од њега, или се зове егоиста. Дијете веома брзо схвата механизам таквих манипулација, а зависно од његових личних особина постаје или манипулатор или жртва. Одрастајући, наставља да се понаша у складу са моделом понашања развијеним у детињству. На основу постављених појмова гради односе у породици, одговарајуће образовање деце. Али шта је на крају? Ако дете постане манипулатор, онда је то питање деструктивног егоизма. Он остварује своје циљеве коришћењем других, а не уопште негујући свој став према својим поступцима. Такви људи немају ограничења за себичност, не занимају се осећања вољених и као резултат тога остаје или сами или окружени људима који га мрзе. Ако дете преузме улогу жртве, најчешће постаје алтруист, али не због љубави према својим суседима, већ због страха од изазивања неодобравања. Такви људи улазе у мрежу манипулатора и проводе своје животе у сталној борби између осјећаја кривице коју они лако посједују и покушавају да престану сузбити њихову личност. Такви људи могу бити подложни рукама манипулатора, али улазећи у друштво у коме нико не покушава да их контролише, они подсвесно покушавају да се бране, постану љути и окрутни.
Дакле, ту је и ствар здравог егоизма особе. Таква себичност подразумева љубав према себи и бригу за себе, али разумевање и поштовање према другима. Такви егоисти никада неће учинити ништа да би задовољили манипулатор, али ако сматрају да је потребно, искрено ће помоћи без чекања на одобрење и без страха од кривице. Здрав егоизам је компатибилан са алтруизмом, али није инхерентан у жртвовању, што доводи до унутрашњег разарања. Алтруизам "жртве" је да створи непријатност и патњу ради других. Алтруизам здравог егоиста подразумева пријатне поступке за себе и за друге. Здрав егоиста може бити манипулатор и жртва, али само ако схвате инфериорност претходно усвојеног модела понашања. Штавише, манифестације егоизма код мушкараца и жена су једнако различите, а самим тим и начини сузбијања себичности ће се разликовати. Разумељ,
Не потпуно се ослободите себичности. Здрава себичност је неопходна за човека за пуно живљење и остваривање његових циљева. За одбрану вашег избора и вашег мишљења, али у исто време да поштујете и препознате мишљење и избор других људи, карактеристична је карактеристика разумног егоизма.