Овај празник је међу дванаестом - најважнијим црквеним празницима у години. Датум када је слављен Господњи Спаситељ је непромењен и пада 15. фебруара. Али овај број одговара новом стилу, а према старој пре-револуционарном календару то је било 2. фебруара. Да би разумели оно што сама реч "Сблениа" значи, треба погледати старословенички речник. Буквално се преводи као "састанак". Ко се тада састао с ким почетком фебруара, да је овај догађај до сада забринут за све хришћане? Да бисмо то схватили, морат ћемо бити пребачени прије двије хиљаде година, када је Христ још био беба, спремна да први пут посети Божји храм у свом животу.
Историја празника
Према Мојсијевом закону, сви родитељи Јевреја који су поштовали Стари завет, ако су имали првог дечака, требало су да га доведу у храм у строго одређеном времену. Раније, мајкама једноставно није било дозвољено на олтару. Људи нису дошли овде без празних руку, било је потребно нешто жртвовати. Породица Девице Марије се сматрала сиромашнима, нису имали новац за јагњетину. Као жртва прочишћења, жена је дала пар голубова. У пратњи њене праведне особе Јозефа Бетротхеда - мужа Блажене Богородице, учитеља и хришћанина Христа у раном детињству.
У овом тренутку је древно пророчанство реализовано на прагу храма. Један древни старији по имену Симеон Богоприиметс већ дуги низ година преводио је древну књигу коју је написао сам пророк сам Исаија. Ту су написане следеће линије: "Девица ће примити и носити Сина у материци." Хтео је да исправи грешку, верујући да се реч "Девица" овде не уклапа. На крају крајева, девица, по свим рачунима, могла је бити само девица . Али Ангел му није дао, и обећао да неће умрети док не види свог Сина на своје очи. У Спаситељу, Старац је коначно упознао Девицу Марију са дјететом и успио је повући своју бебу у руке. Симеон му је предсказао велику будућност, да ће ово дете носити светлост праве вере свим грешницима и просветлит ће пагане. Због тога, Црква га је касније наградила у име Богородице и почела похвалити као свеца.
Како славити Господњег Спаситеља?
Овај велики састанак је био веома симболичан. Тако се догодило да је Стари завет упознао Нови Завет и дао је пут до њега. Славље Господу обожавају и православне и католичке цркве. На Истоку, ово је започело мало раније, око ИВ века, а Запад је усвојио овај обичај по сто година касније, почевши од петог века. Прво се звао "четрдесети дан од Епифаније". На четрнаестог дана је Божја Мајка примљена на корак храма. Касније на Западу, име се променило на "Празник прочишћења", што је повезивало са чињеницом да је у храму одржан прочишћавајући обред. А 1970. године званично је било званично ново име. Сада зову Сенсеи "Прослављајући Божју жртву".
Од ВИ вијека, Сцонес су почели да прослављају више величанствено, због једног чуда које се догодило 544. године. Тада је Константинопољ (присутан у Истанбулу ) ударио ужасно море, а остала земља царства (Антиохија) погинила је од страшних земљотреса. Али, једном истинском хришћанину, небо је дало изванредан траг - свечано са великом гомилом људи како би запазио реченицу, не обраћајући пажњу на епидемију.
Од тада, овај празник је добио много више пажње. Иако се односи на Господину, посвећену Христу, али његов садржај је ближи Тхеотокосу. Сама служба се одвија у плавим облицима, који носи назив Тхеотокос, и почиње речима: "радујте се Блажени Дјевици ...". Значење празника Изглед Господина јасно је видљив на старим иконама. Обично приказује старца Симеона, који преузима руке од мајке Божјег малог Христа. Свети симболизује стари свет, који доживљава долазак Спаситеља.