Пре него што дамо дефиницију родне психологије, неопходно је разумјети чињеницу да се родно -социјални род не увијек увијек поклапа са биолошком психологијом, ау савременом свету има најмање осам главних типова.
Ко сам ја?
Ствар је у томе што нису сви спремни да прихвате природно означавање сопственог "Ја", који им је дат при рођењу, а њихова самоидентификација се разликује од опште прихваћене. Али, на један или други начин, коме се особа осјећа, он је члан друштва с којим мора интерактивно дјеловати. А то је његов однос са друштвом, улогом и функцијама које он обавља у складу с психолошким самоодређењем свог пола и ангажован је у психологији родних односа.
Према родној интеракцији, многи погрешно мисле само на односе у различитим сферама између мушкарца и жене. Заправо, спектар таквих односа је много ширији и не укључује само ко-активност особа са представницима супротног биолошког пола, већ и различите врсте интеракције унутар њиховог пола, као и социјалну сарадњу са припадницима других родних група.
Патријаршија или ...?
Свако од нас има улогу у друштвеном поретку живота и условљен је не само биолошким припадањем том или оном полу, већ и успостављеним историјским и културним традицијама друштвене групе којој припадамо.
Све до недавно, друштво је било 80% патријархално, то јест, у њему су јасно дефинисане функције мушкараца и жена. Данас се слика мења, а нарочито у западним земљама, границе родне психологије лидерства готово нису видљиве. Особа је слободна да утврди шта од општеприхваћеног због свог биолошког пола узима за себе, а шта не. Ово се односи на све области његових активности, од професионалних до породичних односа. Постоји много примера када жена преузима улогу "храниоца породице" у породици, а цјелокупан човек се посвећује подизању дјеце и одржавању кућанства.
Са свим наизглед разноврсним друштвеним сексом у савременом свету, психологија родних разлика није стварно толико изражена. У сваком случају, доминирају два традиционална вектора: мушки и женски, једноставно се комбинују једни с другима у различитим варијацијама. Степен припадности одређеном биолошком полу одређују сви, а овај избор се простире чак и на такве субјективне факторе као што су изглед и начин понашања.
Већина људи на планети се у потпуности придружи полу које су добили при рођењу и понашали се према улогама које су им додељене у друштву. Они који се осећају закључани у "иностраном телу" могу слободно да га мењају, а степен радикалности таквих промена може бити другачији: неко је ограничен на фризуру и елементе одјеће, а неко је спреман да лаже под ножем хирурга. Али на крају, појединац ће и даље доминирати само знацима једног од полова. На крају крајева, природа није створила трећину. Чак и код хермапхродита, примећује се само повезивање ове две компоненте. Дакле, родне разлике, у ствари, не много и стручњаци су много више ангажовани у проучавању заједничких особина представника различитих група друштвених полова.
Умукни, жено!
Упркос демократској природи савременог света, који се залаже за људска права, де фацто, упркос томе, случајеви родне дискриминације су ријетки, а ово је нарочито изражено у професионалној сфери. Родна психологија мушкараца је таква да им је тешко сматрати жену која је једнака сама због њених физиолошких разлика и природне судбине за носење и родјење дјеце, која са мушког становишта доводи до великих неугодности у облику породиљског одсуства или лошег здравља током трудноће. Сходно томе, радни ток мора бити усклађен сходно томе, што послодавци нису добродошли. Поред тога, често
Традиције и начин живота који се формирају вековима не могу се мењати преко ноћи, јер је немогуће присилити све људе да воле своје суседе, без обзира на њихов родни идентитет, али да би се потрудио да пронађу компромис у односима, несумњиво је неопходан и да ли ће се наћи, у многим аспектима зависи даље даљи развој читавог друштва у целини.